2017-6-21 玉雕大师艺术网 作者：罗培跃

《福寿双全》

玉雕艺术作为中华文化名片之一，有着特殊民族人文诉求，玉从先民的实用工具（石器）到简单饰品再到观赏工艺品，逐步发展成艺术品；玉文化方面玉器从巫玉文化、礼玉文化、德玉文化、吉玉文化、藏玉文化、美玉文化一步步来到现在。在几千年的历史发展中玉器的功能、题材也形成了一系列体系，从古玉器八大功能的礼乐器、仪仗器、丧葬器、佩饰、工具、生活用器、陈设器、杂器等分类，到如今分成器皿、人物、花乌、动物和零碎小件（如小件玉佩、手镯、戒指）几类题材等。

由于人们生活水平提高，对玉雕艺术品需求增多，随着雕刻机械和技术的改进，艺人们的创新力、工艺性也相应提高，他们的题材创意、审美情趣也在变化，对石材的随形设计、皮色应用更加自如，雕琢时工艺技法的应用更为大胆、灵活，所创作的玉雕更具时代特征，同时也符合观赏者的艺术需求。鸟虫动物玉雕是传统玉雕题材大项，也是笔者创作的选题之一，本文重点讲述中国玉器中的鸟虫动物类题材的历史及本人在这类题材创作中得到的体会。

人类的艺术创作伊始，都是从自身生活中最熟悉的方面开始，我国先民的生产劳动以原始农业为主，辅以渔猎，所以动物类题材的玉器出现也较早，如红山文化的玉器中就有很多以动物形出现，且有特色，典型器有玉龙、玉兽形饰物等。

红山玉器不以大取胜，而追求神似，工匠们能精准地把要表现的物体用寥寥数刀就在玉石上刻画出来，形象真是栩栩如生，十分传神。到了商周时代，玉器除了仿青铜器造型和玉龙、玉凤外，其它动物形象的虎、象、熊、鹿、猴、马、牛、狗、兔、羊、鹅、鸭、鹤、鹰、鸽、鸱鸮、鹦鹉、燕雏、鸬鹚、螳螂及龙凤双体、怪鸟、怪兽也生动传神。如妇好墓出土的著名作品“青玉鸟形佩”，鸟呈屈足伏状，顶上带冠，目圆喙尖，短翅翘尾，最大特点是用写实手法有意放大了鸟的头部。西周时还将动物形象图案化，作为其他玉器的装饰纹样，如“乌形玉刀”和“兽面纹玉饰”。另外商周还出现我国最早的俏色动物玉器（玉鳖）和大量的动物圆雕作品。

春秋战国时期，作为权力等级的玉佩大量出现，如龙、凤、虎形玉佩和龙带钩等，这些玉饰也能体现当时的时代精神，作品造型大多是S形，这样的造型具有浓厚的民族特色和动态美感。如“双勾变形夔龙纹玉瑗”、“人首蛇身玉饰”、“鹦鹉首拱形玉饰”等，这些玉器极基浪漫主义色彩，同时反映了当时的琢玉水平。

春秋时期，动物玉器的另一特点就是运用“形中有形”的装饰手法，最常见的是在玉器的形体内用繁密且抽象的龙纹作装饰，如圆雕玉虎身上用变彤的抽象简化龙纹来装饰，这些纹饰布局繁密，不留余地，上下交错、左右呼应十分美观，作品装饰味极浓，格外引入注目。在战国神兽动物玉器的作品上还饱含着一种紧张或张扬的气势，这也显示出战国时期各路诸侯躇踌满志、意欲争霸的英雄气概。

由于秦代统治时间短渐，存世和出土的玉器甚少，很难从战国与汉初的玉器中区分出来，所以成了研究的盲点。

汉代社会安定，手工业发达、商业繁盛，加上丝路的开通，和田玉源源不断进入中原，为玉器的发展提供了材料保证。玉雕动物鸟虫在汉代也常见，如玉鹰、玉熊、玉鸟、四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武四种辟邪灵神）、玉蝉（“九窍”玉器中的口含）、玉猪（丧玉的握玉）、玉避邪和各种家禽家畜，人物、器物玉雕也常常用动物形象作配衬或装饰纹（有蝻龙、螭虎、卧蝉、异兽灵物纹），如玉仙人奔马、玉鸠首杖和各种动物形象玉印钮等。

汉代玉器以写实和圆雕为主，雕琢手法最突出的是简洁明快的“汉八刀”和“游丝毛雕”。动物类玉器形制规整，线条流畅，形似神往，雕工表面看是大刀阔斧，实是细工磨成，更具现实感和生命力，气势突显。特别是始现于西汉玉雕辟邪更是如此，以后历代仍有制作，但制作成就都无法超过两汉。

汉后的战乱及曹魏文帝下令禁止厚葬玉器，致使玉器工艺一落千丈，显得萧条，玉器雕琢没有创新，基本是仿事前朝。魏晋南北朝玉器，动物造型的玉件只有少量的龙带钩、剑饰，但器型一般较小，造型及雕琢风格，均逊于汉代。

唐代以后的动物玉雕多为摆饰玉器，以肖生玉器为多-到了宋代已形成一门专琢花鸟形玉器的玉作，鸟虫动物玉雕更为写实，雕刻技法更为多样。玉石雕刻行内还有“玉必有工，工必有意，意必吉祥。”动物玉雕逐步向世俗化和图案化方面靠拢，每种形象都讲究其寓意，如：鹿（禄、高富厚禄）、象（太平有象一）、羊（吉祥）、（有馀）等。出现了大量“祥瑞灵兽”题材玉雕，但作品己没有汉代的生动气魄。

《报喜》

虽然辽、金和蒙古人以骑射游牧经济为主，长期与动物为伍，出现了形象较为生动的“春水玉”、“秋山玉”等猎获玉作，但为时不久春水玉逐渐演化为鹰击天鹅、芦雁荷藕图，秋山玉逐渐衍变为福鹿图案，气势尽失。

写到这里有人要说：由于时代、工具、技术等原因，才造就了汉代那简洁明快的“汉八刀”技法和那样的艺术形象。其实西汉在意识形态、文化艺术领域更多的是吸收了楚文化自由奔放、狂放不羁传统，楚人的清逸脱俗、自由浪漫情傣被融合成汉代玉器所特有的雄浑豪放、气势磅礴的艺术风格。其题材玄神夸张，虽然做工工整、规矩，但却是生辣老练，更具霸气。虽然我们现在所处的已不是高唱“大风歌”和“大雪满刀弓”的年代，但也要把当下的时代精神在我们的作品中体现。

现在市场上的玉雕动物题材不外乎避邪和纳福，缺少当代对生命的探寻、体现和赞美；风格不外乎仿古和写实，缺少当代艺术的结构、表现和审美。如猴年的市场上都是“马上封侯”、“代代封侯”等缺乏个性特点、写实工夫又差的玉雕作品。本来，猴子是一种动作敏捷、活泼机灵、惹人喜爱的动物，它的外形非常有趣，桃子形面孔上有两颗骨碌直转的眼睛，小小的鼻子塌扁，鼻下有一张尖尖的大嘴巴，十分可爱。我们为何不用动画或抽象形象来表现猴子的可爱、趣味和灵动，甚至可以忽略其形，用“汉八刀”的手法，将其形象简单刻出，以求达到神似目的。

玉器动物是以动物为题材的玉器，也是民众喜闻乐见的品种，古代玉器兽件已达到很高的水准，其作品造型生动、变化自由、写实与装饰十分熟练。现代的动物玉雕只注意并突出其写实，在变化和装饰方面很难达到古兽玉器的水平。根据我多年来的创作体会，我认为要创作生动有趣的动物玉雕，最重要的是要表现动物的动态和神态。

《马上封侯》

首先要了解动物的习性，掌握动物的动态规律，在形似的前提条件下追求其传神，做到“一只动物要有神，两只动物要有情，群体动物要神形兼备有呼应。”每一种动物都有其特点和传神之处，如狮的威风、猴的机灵、绵羊的温顺、熊猫的萌态……在此基础上还需作进一步的细致观察，如马的矫健在其形体外，它疾跑时一蹄着地三腿前扬或上提，鬃飞尾扬，飘逸如风。牛的壮健在其肚大腿粗，脊、胯骨突出，它的憨厚、诚实由圆而有神的眼睛和饱满头形体现出来。

好的花鸟玉雕作品同样要注重鸟的形象和动态，现代鸟雀玉雕大多采用写实手法表现，由于玉石颜色有限，不能够很好的表达，是一个弱项。其特点是写实不够，显得呆板，它像标本又无标本真实，是什么鸟都分辨不出来，只有个体大小、尾巴长短之分。所以在用料方面要灵活把控，多取俏色巧作。现时鸟类题材玉雕较为常见的有凤凰、孔雀、仙鹤、白鹭、绶带、鸳鸯等传统题材，这样的题材缺乏新意，表现较为成熟的是形体有特点的鹦鹉、鹰雕等。水族鳞甲类玉雕存在题材老化问是，总是“年年有余”，形象变化不大，只有蟹虾类作品稍为生动。

草虫动物一般作为花草、山石的陪衬或点缀，主要有螳螂、蟋蟀、甲虫、蜘蛛、蜻蜒、蝴蝶等，雕刻时应注意它与主题物体的主次、呼应关系，大小比例要恰到好处，对草虫的头、须、翅、腿雕刻要清晰，做得干净利落，才能达到栩栩如生和生机盎然的目的。

地球上的动物有千千万万种，大的有鲸鱼、大象，小的有蚂蚁、瓢虫，它们各自有形，千姿百态，可为我们提供无限的创作素材和题材，玉雕师们要发挥自己的聪明才智和奇思妙想，用写实、变形、抽象等方法将它们的形象凝固在一块块玉石上，展现它们的自然情趣，表现人与自然和谐和依存关系，使生命动感与艺术之美并存，这将会是一项有无穷乐趣的美好事情。

参考资料：百度文库《玉器发展史》、网络文章《王雕题材分类知识》

作者简介：

罗培跃，国家级非物质文化遗产阳美翡翠玉雕代表性传承人，国家一级/高级技师，工艺美术师，中共党员，中国青年玉石雕艺术家。广东省玉石雕刻大师，揭阳市工艺美术大师、亚洲玉雕大师、揭阳市蓝城区优秀专家和拔尖人才，进修于清华大学美术学院。中国工艺美术协会玉器专业委员会委员，揭阳市玉器产业专家库专家成员。

1977年生于广东揭阳，现任广东省珠宝玉石首饰行业协会（副会长）、揭阳市工艺美术行业协会（副会长）、揭阳市玉器产业协会（副会长）、中国工艺美术产业创新发展联盟（理事）、广东省工艺美术协会（理事）、揭阳市小罗玉器有限公司（总经理兼艺术总监）。

出生于书香门第的他，自幼对书画及传统文化耳濡目染。毕业后师从名家林育先生学习玉雕设计、雕刻技艺。1995年创办小罗玉器珠宝行及罗培跃玉雕工作室。从事玉雕工作二十多年来，所创作的作品先后获得中国工艺美术“百花奖”、中国工艺美术文化创意奖、中国工艺美术“国艺奖”等等，获得金奖、银奖等多个奖项，作品受到了广大收藏群体的热捧，被国内多位著名收藏家收藏。在《广东工艺美术》和《天工》杂志发表了专业论文。

作品擅长雕刻手把件、牌子、摆件等类型的作品，玉石材料主要有和田玉、翡翠等。玉雕创作中，玉石跟其他材料不同，人在设计时不可能完全看透这块石头，里面的杂质、色差、裂纹是肉眼看不出来的。但雕刻过程中遇到了，就要在雕刻过程中避开它或者用技术把裂纹压下去，巧妙地遮盖他，因材施艺。在二十多年的治玉实践中，能够掌握玉石特性，具备了算料准、设计巧、工艺精之特点。作品的大胆发挥创新、选料用色之巧妙成为玉雕一绝。充分显示了“新、奇、俏、特、绝、精”之优点。

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编辑：路野

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