王觉：玉文化精神――论代表戈壁玉的“金丝玉与阿拉善玉”

2017/11/25 玉雕大师艺术网作者：王觉

玉文化是中华文明在各个历史时期的呈现。发展到今天，呈现在物质文明基础之上的经济自信和精神文明基础上的文化自信，必定是建立在以人为本、宇宙万物和谐统一为核心的哲学观上。

活在当下，赋予戈壁玉时代精神，当代玉文化又增添了以戈壁玉之“彩”为特色的彩玉文化研究。

一、彩玉研究将成为未来三十年，找寻文化自信的课题

《山海经》在描述中多题到玉的名字和玉的用途。《五藏山经》共记录了447座山，其中182座山产玉。“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”“不周山在昆仑山西北”“女娲在不周山炼五彩石补天”是李常宝老师《中国金丝玉》（人民美术出版社）中明文记载，板上钉钉！其区域涵盖了新疆全境。蔓延临界的甘肃、青海柴达木盆地、蒙古高原戈壁滩带。这片区域多“五彩石”如“五彩湾”“彩霞山”“五彩滩”“五彩城”……

如若羌县小河墓地“楼兰公主”身上的3800年前五彩玉配饰；更大惊喜是在楼兰古国遗址中，发现了至今4000年前的五彩玉权杖头；中国考古发现最早的女娲五彩丝绢画像竟然也是在新疆吐鲁番（阿斯塔纳古墓·唐，详见《中国金丝玉》《中国金丝玉》新闻发布会隆重举行）。

这是一片荒凉的地方，太阳暴晒、干旱少雨、风沙肆虐、粗犷原始。从戈壁到沙漠绵延数千公里，人迹罕至、荒无人烟，这些地方就是戈壁玉的产地。

玉化的戈壁石称为“戈壁玉”，这是最原始的称谓，它包括新疆金丝玉与内蒙古阿拉善玉，而且两者的前身都是以观赏石、奇石在市场出现并流通的，发展到后来，民间自发形成玉石雕刻加工行为。

事实上，现今开发的“金丝玉与阿拉善玉”是历史上早已记载和使用的戈壁五彩石，是现阶段进入全面开发应用和挖掘研究的重要对象。

中国玉文化研究会会长侯彦成先生认为“女娲五色石（金丝玉）的考古发现和落地研究是中国玉文化的重大成就”。《山海经》研究权威专家、国务院《山海经》基金专业委员会主任刘璐老师认为：“五彩玉（金丝玉）就是五色石，承载了中国悠久的女娲文化。”

二、“美石为玉有五德”，是彩玉的理论基础，成为未来三十年，找寻经济自信的课题

石为玉之根本，玉为石之演象；石是本真是先天，玉是美化是后天；石是本相，玉乃是幻相。

佛道两家往往选择“石”作为哲学语言，表达对宇宙人生的体验。代表着自然原始的本真，是混沌自然的元气所成，是对自然造化的最本质言说，是自然美的最高象征。

儒家哲学的重要象征物是“玉”。是“达则兼济天下”理想的最高象征，谓“君子比德于玉”，曰“九德”，云“言念君子，温其如玉”，故“君子贵之也”，人类的优秀品质都集玉一身。

石者“实”也，实在客观。玉者“欲”也，欲望主观。

石象征着坚贞孤介、中正不移、超凡脱俗的精神，必然是出世的、隐遁的、逍遥的，不为欲望所累，不言经济价值，所以不被市俗珍重。

与石相反，玉所象征的是文明、是崇尚雕琢的工艺。玉的根本乃是石，玉的价值往往超越于石之上，所谓“玉不琢不成器”，正道出了这一文化底蕴。在文明社会里，玉象征着社会地位，玉为世人所珍重，因而以玉为象征的价值必然是珍稀贵重、传之久远，得到社会的认同。

所以，从“石”文化变成“玉”文化，是人类价值观转换的过程，是思想与付诸行动的结果。

三、以彩玉为载体的艺术创作，在未来三十年，将引领玉雕创作的新时代

金丝玉五大门类：水系（代表，宝石光）、金系（代表，沙漠漆）、火系（代表，五彩玉）、土系（代表，泥石玉）、木系（代表，木纹玉），和阿拉善玉，如今都是玉雕行业普遍认可的优秀玉种。（详细分类见《中国金丝玉》人民美术出版社）

2012年，新疆地方政府与内蒙地方政府，同时举办首届玉雕大赛，是建立在广泛的群众基础之上的活动。

如今，在国家级、省级的玉雕大赛中，“金丝玉与阿拉善玉”频繁获奖，如文化部审批中国玉文化研究会主办的原创亲工玉雕作品比赛央广网：金丝玉在北京国展斩获大奖，还有行业中的知名玉雕评比“天工奖”（北京）、“百花奖”（北京），还有“翼龙奖”（乌尔禾）、 “神驼奖”（左旗）等。

明年起“女娲奖”将在全国戈壁玉行业中展开，中国玉文化研究会金丝玉专业委员会将全面培养行业玉雕、鉴赏、收藏、从业人才，发现优秀作品、藏品和人才，为文化部原创亲工评比赛和“中国玉雕大工匠”、“中国玉雕工匠”、“西域玉雕工匠”发现储备优秀人才。

发展到现在，政府的政策扶持、企业家的项目投入、学会协会商会的凝聚号召力、玉评家的论文、大师工作室的作品、文化推广大使的品牌代言、学院派的改革创新……在民间各种资金的汇入中；在东西方文化的交融、传统与现代审美结合的时空背景里；在学术价值、社会价值、市场价值，这三种价值的共同支撑下。为“金丝玉与阿拉善玉”整体行业的未来健康发展，创造更多机遇。