龙从何而来？走进中国考古博物馆开启“寻龙之旅”

2024/2/19 玉雕大师艺术网

在中国广袤的土地上，龙作为一种神秘而庄重的文化符号，始终活跃在人们的信仰、艺术、建筑乃至日常生活中。自古以来，“龙”在中华优秀传统文化中就是一种“祥瑞之兽”，中华儿女都认同自己是“龙的传人”，中国龙也成了中华民族多元一体、团结奋进的一种民族认同符号。然而，龙文化的影响并未止步于历史长河。在现代社会，龙的精神内涵被赋予了新的解读。今天，我们要从时代新视角，跨越大江南北，融通历史未来，找寻龙文化的内涵。

总台央视记者郑怡哲：历史是最好的教科书，想要探寻龙的起源，考古可以给我们提供很多线索。我们现在就在中国考古博物馆，接下来让我们沿着这条时空隧道，在历史长河中探寻龙从何而来。

龙的形象最早出现哪里？目前学界较为公认的中国最早的龙的形象，出现在距今8000年的辽宁阜新查海遗址。这条石堆龙长度是19.7米，龙身是由红褐色的石块有规律地堆砌而成，据推测这里是部落先民们用于集会祭祀的图腾龙神。

时间来到距今5000年前，在内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉龙，也被大家形象地称为“C形龙”。它姿态优美，集合了鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃等动物特征。龙背上有一圆孔，穿上线吊起来，首尾等高能够保持平衡。古人是如何做到如此精巧的技艺呢？这个问题和玉龙本身一样令人着迷。

而就在我们所在的考古博物馆里，还有一条由2000多块绿松石拼接而成的龙，出土于距今约3700年到3600年的河南偃师二里头遗址，每片绿松石的厚度仅仅1毫米左右，菱形的主纹象征着鳞片遍布全身，绿松石龙的中间还有一只铜铃，据推测这件文物可能是用于祭祀，是一面龙旗。《诗经》有云，“龙旗阳阳，和铃央央”，讲的就是祭祀的时候，龙旗随风飘扬、铜铃叮当作响的场景。

几千年来，从良渚到二里头，从红山到三星堆，龙的外形在演变，我们总能在龙的身上找到现实中的蛇、鹿、猪、鸟这些动物的元素。历史上究竟有没有龙这种动物呢？我们请专家来介绍一下。

中国社科院考古所动物考古学专家吕鹏：从动物考古而言，我们其实并没有发现龙这种动物，但是我们从考古遗址当中都发现过龙的动物原型。我们的中国龙其实就是以这些动物原型为基础，并且集合了植物、自然现象等等形成的这样一个神格化的复合体。这些细节上的差异和动物原型上的分歧，就代表了不同时空先民在创造龙的过程中是各有侧重的。历经数千年，中国龙的形象或者体态是变化无穷的，但是万变不离其宗，这就代表了多元一体文化的融合共生。

至信如时千年赓续

考古学家认为，中华龙的演变大致经历了三个阶段：仰韶时代以单一动物为原型的龙纹，龙山时代以鳄鱼、蛇纹为主体兼容一两种动物特征的龙纹，到了夏商时期，是以鳄、蛇为主体兼容鱼、虎、鹿、鸟等多种动物特征的龙纹。由此可见，中华龙的形象，集合了诸多动物形象于一体，整个演变过程是中华文明不断发展的真实写照。而集多物之长凝聚而成的龙的形象，也正符合东汉时期《说文解字》中对龙的解释，叫作“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。春分，秋分，这些都是我们的传统节气，它们和龙之间究竟有着怎样的关联？

总台央视记者郑怡哲：在河南濮阳距今6000年的西水坡遗址，有一组用蚌壳精心摆放的龙虎图案。大家可以看到，这条蚌塑龙的龙首高昂，曲颈弓身，状似腾飞。那在当时为什么要这样放置一龙一虎呢？

答案就藏在我们考古博物馆的星空顶里，当我们抬头仰望看见群星灿烂，古人就用丰富的想象，将天上的星星按照方位分成四只神兽，也就是我们熟悉的东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武。苍龙和白虎的方位、角度与河南蚌塑龙完全对应。古人关于星空的想象在这里得到了印证。

中国人关于龙的想象，并没有停留在星空和祭祀。遥想远古时期的一个黄昏，太阳从西边落下，古人在东方的地平线上看到了这颗代表龙角的星星，多年的经验告诉他，接下来就可以准备开始耕种了。那古人是如何与时间达成这样的默契呢？我们来听一下专家的解读。

中国社会科学院学部委员、考古研究所研究员冯时：这个天象就是一个标准的天象，叫作见龙在田，那么民间的农谚来描述这个天象就是龙抬头。今年你看到的二月二是龙抬头，10年以后还是这个样子，100年以后仍然是这个样子，时间是最讲诚信的，也就是古书上讲的至信如时。我们跟时间没有约定，但是它从来不会欺骗我们，四季的循环也是这样，春秋代序，该冷的时候就冷了，该暖的时候又暖，年年如此，从来不会违背这个规律。人们就通过这样的一种观象授时的活动，或者说人们的生活的经验就悟到了时间为信，并且把信作为道德的最核心的内涵去修养人，那么就建立起来了文明。

总台央视记者郑怡哲：在山西襄汾陶寺遗址，还发现了一座距今4000年的古观象台，也是我国目前已知最早的观象台。以观测台为圆心，由西向东排列着13根土柱，古人利用土柱之间的缝隙，来观测和记录日月星辰的变化，推测春夏秋冬的更替，实现天人之间的对话。