2016-11-2 中国玉雕大师网 作者：朴石本纪

我们从心于玉，从事于玉，玉乃石之美者，无数的岁月而成山石之精华。

朴石本纪作品《不知因》

起初我们只知其温润之表，却不知挖掘其内在色泽变化以及万千裂痕所蕴含的特质，慢慢似有一种不可言喻的情愫引导我们痴迷于玉的创作，以至于迷恋玉作为创作材质的一种不可预测性；通过不断地探索与尝试，我们依稀找到如何顺应释放玉的特质进行创作，借助“自然力”如何与一块玉合作直至相融，最终找到与玉交流共同完成作品的方法，体悟出曾经一直无法言明的情愫是什么——那是玉的特质，是尊重每一块玉。

朴石本纪作品《碧潭清音》

每一块玉都是平等的，都有自己的特质。我们根据每块玉的特点，找到他们的艺术语言。由表及内，由痴到知，整个探索的过程就像是一个新生婴儿的成长，成长的过程伴随着一路的磕磕碰碰。手里的砂砣在不停地琢琢磨磨,然而每磨去一层都可能会出现难以预测的变化，顺着其自然脉络色泽特点的变化与我们对玉的感受相结合，让每一块玉以其合理恰当的姿态展现自我。

朴石本纪作品《访幽》(局部)

一直以来，人们为玉画了一个框，从各方面定义为玉是这样的，不是那样的；甚至认为玉只能这样雕，不能那样雕。只在单方面强调它的温润、纯洁等，却忽略了甚至遗弃了玉本身的其它特质，这种定义未免太过局限。如人一般不能一概而论，即使是同一个人也会包含多种特质：有温润也有刚强；有灵巧也有朴实……

自然造物，赋予万物生命，玉是有生命和灵性的，每一块玉都是独特的。玉质不同所蕴含的特点就不同。有的偏向轻盈、有的偏向厚重……

所以在创作时就不能一概而论，不能用一个题材或若干题材所框定。每块玉都应以其独特的姿态向我们展现其价值。

朴石本纪作品《续秋》

在我们眼里，玉本身不存在杂质或糟粕，这些所谓的“杂质”和“糟粕”或许正是这块玉的特点所在，只是人们没有找到与玉交流的恰当方式。澄怀味象，我们应以包容的、开阔的心态去体悟因机缘来到我们身边的每一块玉。

朴石本纪作品《凛途》

我们以优秀的中国传统文化为根，没有条框的局限，不限手法，结合我们对生活的感悟和对生命的敬畏以及对自然的尊重与玉相融，来进行大胆地尝试，把我们的人文情怀与玉本身特质展现出来。

继承与发展是相辅相成的，没有继承传统就没有根源；没有发展，继承就没有了生命。作为当代人一味地传承不去探索显然失去了继承的意义，如今我们应用发展的心态和行动来吸收传统文化的精髓。行动在当下，做一些富有时代特征的作品，这样的作品才有生命力！

朴石本纪作品《听泉》（局部）

中国文化博大精深，其蕴含的内涵是我们吸取营养的源泉，我们抛开门第之见，同时也在吸收外来文化的营养。我们认为优秀文化的核心是可以相通相融的。我们在吸收营养的同时，也在感受生活，感悟人生。外师造化，中得心源。

我们创作的素材就来自我们对生活的感受，生活中所接触到的一景一人、一事一物、一草一木，一段枯枝、一片叶子都是一个世界。树叶飘落，滋养老树；老树枯死，新树又生，这种生生不息的自然现象所折射出的自然力，给我们无尽启迪。其实人的一生也如一片叶子，人生之路如叶筋一般，叶子有主筋和侧筋之分，一条主筋贯穿始终。

人生亦如此，在前行的路上有很多岔路口，这些岔路口丰富了我们的人生轨迹，但最终还会找到属于自己的人生之路并坚持走下去。自然界的枯荣变化所体现的生命轮回，秋荷残而不败，老树被风雨折断依旧欣欣向荣，抒发生命的顽强……

朴石本纪作品《恍闻》

朴石本纪作品《染暮》

乘物以游心，我们也在寻找萧散简远，道、情、理、趣的文人情怀。寻幽、听泉、访友……这种超然物外的情怀给我们带来心灵的洗涤和回归。我们也在寻找自然界的天真和野趣，树木长成树丛，不经人工修饰，天真烂漫；人与动物和谐相处，相知相怜……

朴石本纪作品《世外世》（局部）

对于作品，我们不限其形式和表现手法。不论是写实还是写意，是抽象还是具象；无论是巧与拙，粗与细，还是运用其它构成或组合，都是以玉的特质和自我内心表达而定。中华文化是丰富的、包容的，玉则承载着几千年来优秀的文化，其内涵生生不息，每一块玉都是独特的，因此玉雕作品也应该是丰富多彩的……

朴石本纪作品《如是》

如今，我们的探索才刚刚开始，我们在寻找人与自然相融的恰当方式，映照着生的姿态，释放玉最美的一面，寻找本真的自我与生命的真谛。

朴石本纪作品《春律》

问山中人山中路，方知诸世有灵，路无数，不过咫尺枯荣，一场复始，冥冥自有物，一曲起秋落。

创作人简介：

孟卧虎  河南省商丘人     艺术总监

田建伟  河南省南阳人

程礼方  安徽省池州人

李飞虎  河南省巩义人

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编辑：张雨

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